信息科学哲学--------第二次文艺复兴与信息化

无碍是碍,是有得,非非碍.

一即一切，一切即一。理事无碍，事事无碍。

经络是运行全身气血，联络脏腑支节，沟通上下内外的通路。是经脉和络脉的总称。
经脉包括十二经脉、奇经八脉和十二经别。
络脉由浮络、孙络和十五别络组成。
经络系统由经脉、络脉、十二经筋、十二皮部组成。
正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称为十二经脉，是运行气血的主要通道。
其在人体躯干部的分布为：手三阳经行于肩胛部；足三阳经则阳明经行于胸、腹面，太阳经行于背面，少阳经行于侧面。手三阴经均从腋下走出，足三阴经均行于腹面。行于腹面的经脉，自内向外的顺序为足少阴、足阳明、足太阴、足厥阴经。
其在头部的分布规律为：阳明经行于面部、额部；太阳经行于面颊头顶及头后部；少阳经行于头侧部；足厥阴经行于巅顶。
其在四肢的分布规律为：阴经分布在肢体内侧，太阴经循行在前缘，少阴经循行在后缘，厥阴经循行在中线；阳经分布在肢体外侧，阳明经循行在前缘，太阳经循行在后缘，少阳经循行在中线。
十二经脉是：手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。（按照十二经脉的气血循环流注次序排列）
奇经八脉是：冲脉、任脉、督脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
此八脉分布不象十二正经那样规则，同脏腑不直接络属，相互间无表里关系，故称“奇经”，又有八条，故称奇经八脉。
任脉：又称阴脉之海，其脉行于腹面正中线，多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经。
督脉：又称阳脉之海，其脉行于背部正中，多次与手足三阳及阳维脉交会，能总任一身之阳经。
　　这种人体的系统地图是不是客观存在的，现在的科学应该给出一个说法了，对各穴位的物理点，进行监测，以现在的技术的灵敏度，应该是有信息反映的．关键是人们主流的科学意识还没有上升到系统信息测试的程度，还没有需要这种实验的紧迫感．

曾琦云（妙音），1963年生，男，汉族，大学本科文化。湖南省佛教文化研究会理事，二十一世纪东方文化复兴工程倡议人，《东方微妙音》网站主持人、主编，国际禅文化艺术联合会宣传部副部长，网站主任，研究员，核心编委，普陀山佛教文化研究所特约研究员，校园文学青年联合会创办人。被特别推荐加入《世界名人录》。
所著《安士全书白话解》上下卷已经由《广东佛教》编辑部出版。多次在中国《法音》杂志、《佛教文化》杂志、《广东佛教》杂志、甘肃《佛教知识》、《佛学文摘》、《浙江佛教》、九华山《甘露》、浙江《台州佛教》、香港《内明》杂志，台湾《十方》等杂志发表佛学论文。有诗歌、散文、教学论文等获奖。所著论文相继编入书籍。
1984年在县委工作，后从教。
1995年应香港佛教图书馆长何泽霖先生之约，主持彼处在大陆的全部弘法工作。
1996年回湘，开始自学电脑操作，并提出《佛教文化与电脑》的论题，提倡网络弘法，论文首先在台湾《十方》杂志发表，然后大陆转载。
1997年支持湖北刘国忠居士开辟国内第一个佛教个人网页《南无阿弥陀佛》，并主持《妙音信箱》。同时倡议办传统文化学校，提出“佛化学校”的概念。
1998年应中国宗教学会秘书长王志远先生邀请赴京，协商创办国学实验班，由彼等名人创办的国内第一所传统文化学校——圣陶学校已经开始运转。
1999年在《妙音信箱》读者的建议下，提出《二十一世纪东方文化复兴工程》，欲用十年时间，团结各界同仁，完成“东方文化电子图书馆”和“二十一世纪东方文化复兴工程全书”的撰写任务。同年全部完成《安士全书白话解》上下卷的注解工作，为“东方文化电子图书馆”丰富了内容。

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密宗法义初探

曾琦云

按：本文写于1994年，当时正是气功热潮时期，藏密气功广告也漫天飞舞。
很多人被一些所谓气功大师的广告引诱，沉迷于气功的小天地里面而不可自拔。
故写成此文，并向藏密专家多识教授求教。多识教授当时是西北民族学院藏语言
文学系主任，中国藏学研究中心干事，中国藏语系高级佛学院研究员，甘肃省藏
学研究会副会长，甘肃省佛教协会常务理事。收到此文后，多识教授很快就回了
信，说：“琦云同志，我虽然很忙，但以很大的兴趣阅读了你的文章和书信。当
前国内外谈藏密、修藏密的人多如牛毛，简直不屑一顾。有时觉得闭眼、塞耳还
清净些，因为我对汉地人的谈密修密没有什么好的印象。一见到那些港台和内地
气功师的低劣的谈密文章，我直感到恶心。因为从其中根本看不到正信正解的成
份。但看了你的这篇文章后，我感到很意外，尽管对密宗的源流和修持方面的解
说还不够十分精确和妥当，但对密宗与气功关系，对闻思修、戒定慧的认识，对
第二佛陀宗师的评价等方面闪耀着难能可贵的智慧之光。从这里也可以看出你慧
根不浅。”当时，我发现许多练功人背离了佛教的宗旨，看到那些对密宗气功趋
之若鹜的人，一点都不懂佛法，忧心如焚。当时有广告说“班禅的老师××活佛
恩准××传法”，我将此事询问多识教授。他回答说：“××活佛并不是班禅的
老师，班禅有几位老师，是那些人，我了若指掌。把××说成是‘班禅的老师’，

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